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🌒 Quando gli adulti cercano il colpevole e trovano uno specchio. La violenza dei giovani proviene dai grandi

C’è un fenomeno curioso nella storia dell’umanità: ogni generazione adulta è convinta che la successiva sia la peggiore mai esistita. È un classico. Un evergreen. Un rituale antropologico che si ripete con la stessa puntualità con cui si ripete la frase “ai miei tempi sì che c’era rispetto”.
Peccato che, se si osserva con un minimo di lucidità, emerga una verità tanto semplice quanto devastante: la violenza dei giovani proviene dai grandi.
Non è un mistero cosmico. Non è un complotto intergenerazionale. È molto più banale: i giovani imitano ciò che vedono. E ciò che vedono, oggi, è un mondo adulto che predica saggezza e pratica isteria, che invoca calma e vive di risse verbali, che parla di valori e poi li dimentica nel carrello della spesa.
Questo editoriale non vuole salvare il mondo — sarebbe troppo poco ironico — ma vuole almeno ricordare che, se i giovani sono lo specchio, allora forse è il caso di smettere di chiedere allo specchio di dimagrire al posto nostro.

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🜂 Paragrafo 1 — I giovani imitano solo gli adulti (e gli adulti imitano il peggio di se stessi)

L’essere umano nasce con un talento straordinario: imitare. È la sua prima forma di apprendimento, la sua prima filosofia, il suo primo atto politico.
E chi imita? Gli adulti, ovviamente.
Non i filosofi, non i pedagogisti, non i saggi. No. Imita il vicino che urla al telefono, il genitore che insulta l’arbitro, l’automobilista che si trasforma in gladiatore urbano.
Il giovane osserva e conclude: “Ah, quindi la rabbia è un linguaggio. Interessante.”
La violenza dei giovani proviene dai grandi perché i grandi sono diventati maestri involontari di aggressività quotidiana. Non serve un trattato di psicologia: basta una fila al supermercato.
Il giovane non è un enigma: è un riflesso. E il riflesso, per definizione, non inventa nulla. Si limita a restituire ciò che vede.
Il problema non è il giovane che imita. Il problema è l’adulto che dimentica di essere osservato.

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🜁 Paragrafo 2 — La violenza dei giovani proviene dai grandi: l’educazione come sport estremo

Viviamo in una società che ha trasformato l’educazione in una disciplina olimpica.
Non si studia per capire, ma per vincere.
Nemmeno si cresce per maturare, ma per superare.
Ma neanche si vive per essere, ma per apparire migliori degli altri.
In questo contesto, la violenza dei giovani proviene dai grandi perché sono i grandi ad aver costruito un sistema educativo che confonde l’eccellenza con la sopraffazione.
La scuola diventa un’arena. La famiglia diventa un ufficio di valutazione. La società diventa un tabellone di punteggi.
Il giovane impara presto che la competizione non è un gioco, ma un campo di battaglia. E quando la competizione diventa l’unico linguaggio possibile, la violenza diventa la sua grammatica naturale.
Non è un fallimento dei giovani: è un successo degli adulti. Un successo involontario, certo, ma pur sempre un successo.
Abbiamo costruito un mondo in cui la gentilezza è un optional, la lentezza un difetto, la profondità un lusso. E poi ci stupiamo se i giovani scelgono scorciatoie emotive.
La filosofia antica lo sapeva: l’uomo diventa ciò che contempla. Oggi i giovani contemplano la gara. E gareggiano.Inoltre

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🜄 Paragrafo 3 — La violenza dei giovani proviene dai grandi: il vuoto spirituale come parco giochi

E quando l’io è assoluto, il conflitto è inevitabile.
La filosofia lo insegna da millenni: senza un orizzonte più grande di sé, l’uomo diventa prigioniero dei propri impulsi.
Abbiamo tolto ai giovani il linguaggio del limite e poi ci stupiamo se non lo parlano.
Non hanno più il concetto di sacro e poi ci stupiamo se trattano tutto come profano.
Nemmeno hanno loro la profondità e poi ci stupiamo se vivono in superficie.
La violenza, in questo scenario, non è un atto: è un sintomo.
Un sintomo di un mondo adulto che ha smarrito la propria anima e ora si stupisce che i giovani non ne abbiano una.

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Abbiamo deciso, con entusiasmo quasi sportivo, di eliminare ogni forma di educazione spirituale. Non parlo di religione in senso confessionale, ma di quella dimensione simbolica che dà forma al limite, al senso, alla responsabilità.
Il risultato? Una generazione che naviga senza bussola, mentre gli adulti si stupiscono del fatto che non sappia dove andare.
In questo vuoto, la violenza dei giovani proviene dai grandi perché sono i grandi ad aver sostituito la trascendenza con l’intrattenimento, la riflessione con la distrazione, il silenzio con il rumore.
Il giovane cresce in un mondo in cui l’unico assoluto è l’io, l’unico valore è il presente, l’unica verità è l’emozione.

🜃 Paragrafo 4 — Modelli mediatici: quando la caricatura diventa maestro

In assenza di riferimenti profondi, i giovani cercano modelli altrove. E li trovano nei luoghi più rumorosi: musica, cinema, sport, social.
Gli sportivi diventano eroi non per la disciplina, ma per il conto in banca. Gli attori diventano saggi non per la profondità, ma per la visibilità. Le figure dello spettacolo diventano modelli non per ciò che dicono, ma per ciò che mostrano.
Le ragazze, in particolare, vengono bombardate da modelli femminili costruiti sull’ipersessualizzazione, dove la complessità viene sacrificata in favore di un’estetica studiata a tavolino. Non imitano la donna: imitano il personaggio.
E il personaggio, si sa, è sempre più semplice della persona.
Il giovane non copia la realtà: copia la caricatura della realtà.
E quando la caricatura diventa norma, la violenza simbolica diventa inevitabile.
Non è colpa dei giovani se imitano ciò che vedono. È colpa degli adulti se mostrano ciò che non dovrebbero.
La filosofia direbbe che stiamo confondendo l’apparenza con l’essenza.
E i giovani, che sono osservatori impeccabili, hanno imparato la lezione meglio di noi.

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🜇 Paragrafo 5 — Ricostruire l’adulto per ricostruire il giovane

Se la violenza dei giovani proviene dai grandi, allora la soluzione non può essere cercata nei giovani.
Non serve punire, moralizzare, patologizzare. Serve ricostruire.
Ricostruire un adulto che non viva di rabbia.
Ricreare un adulto che non confonda la competizione con il valore.
Fare il modo che un adulto che non abbia paura della profondità.
Ricostruire un adulto che non deleghi ai social la propria identità.
Il giovane non ha bisogno di sermoni, ma di esempi.
Non ha bisogno di adulti perfetti, ma di adulti coerenti.
Non ha bisogno di un mondo che gli dica cosa fare, ma di un mondo che gli mostri come vivere.
La violenza non è un destino. È un linguaggio appreso.
E come ogni linguaggio, può essere disimparato.
Ma solo se gli adulti tornano a essere maestri, e non spettatori distratti della propria decadenza.

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👨‍⚕️ Dr Zeno Pagliai- Medico, blogger e content creator indipendente da Roma, attivo dal 2020. Autore di centinaia e centinaia di articoli scritto con stile satirico e provocatorio.
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Bibliografia:

Umberto Galimberti, L’ospite inquietante. Il nichilismo e i giovani, Feltrinelli, Milano, 2007.
René Girard, Il sacrificio, Adelphi, Milano, 2004.
Albert Bandura, Social Learning Theory, Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1977
Christopher Lasch, La cultura del narcisismo, Bompiani, Milano, 1981.
Massimo Recalcati, Il complesso di Telemaco. Genitori e figli dopo il tramonto del padre, Feltrinelli, Milano, 2013.
Jean Baudrillard, Lo scambio simbolico e la morte, Feltrinelli, Milano, 1979.
Konrad Lorenz, L’aggressività, Mondadori, Milano, 1990.
Franco Nembrini, Di padre in figlio. Conversazioni sul rischio di educare, Ares, Milano, 2011.
Pierre Bourdieu, La riproduzione. Elementi per una teoria del sistema scolastico, Guaraldi, Rimini, 1972.

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